رونالد دیوید لینگ یک روانپزشک اسکاتلندی بود که مطالب زیادی در مورد بیماری های روانی مانند روان پریشی نوشت.
دکتر معتقد بود که اساس واقعی جنون در اساس وجود انسان نهفته است. او بسیاری از اختلالات روانی را روش و وسیله ای برای بقای افراد در دنیای کنونی تعبیر کرد. او پیشنهاد کرد که جنون می تواند به عنوان یک پاسخ سالم به یک محیط اجتماعی دیوانه تلقی شود. لینگ همچنین مدعی شد که روانپزشکی مدرن دنیای درونی واقعی بیماران روانی را نادرست معرفی می کند. او از حقوق بیماران دفاع کرد.
او اغلب با جنبش علیه روانپزشکی همراه است، اگرچه مانند بسیاری از معاصران خود از آن انتقاد نیز می کند، خود او این کلیشه را انکار می کند. او کمک قابل توجهی به اخلاق روانشناسی کرد.
بیوگرافی
روانپزشک بریتانیایی در 7 اکتبر 1927 در گووانهیل (گلاسکو) به دنیا آمد. پدرم طراح ساختمان های مختلف بود، سپس در دولت شهر گلاسکو مهندس برق بود. همان طور که لینگ بیان کرد، در سال های اولیه و در جوانی عمیق ترین تجربیات را تجربه کرد که علت آن را مادر بیش از حد خونسرد و بی تفاوت خود می دانست.
آموزش
او در مدرسه گرامر تحصیل کرد، برای تحصیل در رشته پزشکی در دانشگاه گلاسکو رفت.امتحانات را در اولین تلاش با موفقیت پشت سر گذاشت، اما پس از آن دوباره شرکت کرد و آن را با موفقیت در سال 951 به پایان رساند.
شغل
رونالد لینگ چند سالی را به عنوان روانپزشک در ارتش بریتانیا گذراند و در آنجا متوجه شد که استعداد خاصی در برخورد با افراد بی ثبات دارد. در سال 1953 ارتش را ترک کرد و در بیمارستان سلطنتی گارتنول، گلاسکو مشغول به کار شد. در طول این دوره، رونالد لینگ همچنین در یک گروه بحث اگزیستانسیالیست در دانشگاه گلاسکو که توسط کارل آبنهایمر و جو شورستاین سازماندهی شده بود، شرکت کرد.
در سال 1956، به دعوت جان ("جوک") دی ساترلند، برای یک دوره کارآموزی در کلینیک Tavistock در لندن، که به طور گسترده به عنوان مرکزی برای مطالعه و تمرین روان درمانی (به ویژه روانکاوی) شناخته می شود، رفت.).
در این زمان او با جان بولبی، D. W. وینیکات و چارلز رایکرافت لینگ تا سال 1964 در موسسه تاویستوک باقی ماند. در سال 1965 با گروهی از همکارانش انجمن فیلادلفیا را تشکیل داد. آنها یک پروژه جامعه روانپزشکی را در کینگزلی هال شروع کردند که در آن بیماران و درمانگران با هم زندگی می کردند.
نویسنده نروژی اکسل جنسن در این دوره با رونالد لینگ ملاقات کرد. آنها دوستان صمیمی شدند و لینگ اغلب در کشتی شانتی دوی در استکهلم با نویسنده ملاقات می کرد.
او شروع به ایجاد تیمی کرد که در آن کارگاه‌های عقب‌نشینی ارائه می‌کرد که در آن یک فرد تعیین‌شده تصمیم می‌گیرد در مواجهه با بقیه گروهی که اطراف را احاطه کرده‌اند، مبارزه برای فرار از کانال تولد را دوباره تجربه کند.او/او.
زندگی خصوصی
بیوگرافی رونالد لینگ را می توان به عنوان نمونه ای بارز از اینکه هر نسل از یک خانواده پیامدهایی برای نسل بعدی دارد. پدر و مادر او زندگی انکار شدیدی را پشت سر گذاشتند و رفتارهای عجیبی از خود نشان دادند. پدرش دیوید، مهندس برق، اغلب با برادر خود دعوا می کرد و زمانی که لینگ نوجوان بود دچار حمله عصبی شد. مادر او آملیا به عنوان "حتی از نظر روانی خاص تر" توصیف شده است. به گفته یکی از دوستان و همسایه ها، "همه در خیابان می دانستند که او دیوانه است."
رونالد لینگ به دلیل مشکلات شخصی خود دچار مشکل بود، از الکلیسم اپیزودیک و افسردگی بالینی رنج می برد - بر اساس تشخیص خود در سال 1983 در مصاحبه ای برای رادیو بی بی سی با دکتر آنتونی کلر. اگرچه او در سال های منتهی به مرگش ظاهراً آزاد بود. او در سن 61 سالگی بر اثر سکته قلبی در حالی که با همکار و دوست خوبش رابرت دبلیو. فایرستون مشغول بازی تنیس بود درگذشت.
آدام، پسر ارشدش از ازدواج دومش، در سال 2008 در یک چادر در جزیره‌ای در دریای مدیترانه مرده پیدا شد، پس از آنچه که می‌توانست به دلیل پایان یک رابطه طولانی‌مدت یک «خودکشی» باشد. با دوست دختر جانینا او در سن 41 سالگی بر اثر حمله قلبی درگذشت.
تئودور ایتتن، دانشجوی سابق R. D. لاینگا که بعداً دوست صمیمی خانواده شد، گفت که از هم پاشیدگی ازدواج والدینش - یوتا مادر آدام در سال 1981 از لینگ جدا شد - همه اینها تأثیر شدیدی بر او گذاشت. وقتی 13، 14، 15 ساله بود، شورشی بود، مدرسه را رها کرد. تئودور گفت: «فکر می‌کنم اینطور بودزمان بسیار غم انگیزی برای آدام او سعی می کرد با سیگار، گاهی اوقات مواد مخدر و الکل، خود را به عنوان نوعی خودیاری آرام کند.»
سوزان، دخترش، در مارس 1976 در سن 21 سالگی بر اثر سرطان خون درگذشت. یک سال بعد، دختر بزرگش فیونا دچار حمله عصبی شد. او در مصاحبه ای درباره پدرش گفت: "او می تواند مشکلات دیگران را حل کند، اما مشکلات ما را نه."
دیدگاه لینگ در مورد بیماری روانی
او استدلال کرد که رفتار عجیب و غریب و گفتار به ظاهر درهم‌آمیز افرادی که دچار پریشانی روانی می‌شوند در نهایت باید به عنوان تلاشی برای برقراری ارتباط با نگرانی‌ها و اضطراب‌ها تلقی شود، اغلب در موقعیت‌هایی که این امر ممکن یا ممنوع است.
رونالد لینگ بیان کرده است که مردم اغلب در موقعیت‌های غیرممکنی قرار می‌گیرند که در آن قادر به برآورده کردن انتظارات متضاد همسالان خود نباشند و در نتیجه ناراحتی‌های ذهنی پیچیده‌ای برای افراد مورد نظر ایجاد می‌کنند.
علائم فرضی اسکیزوفرنی بیانگر این رنج بود و باید به عنوان یک تجربه کاتارتیک و دگرگون کننده قدردانی شود. این یک ارزیابی مجدد از تمرکز روند بیماری است، و بنابراین یک تغییر در اشکال درمانی است که بوده است، و در واقع هنوز هم هست (شاید اکنون بیش از همیشه). در گسترده‌ترین معنای، ما در خود هم سوژه‌های روان‌شناختی داریم و هم یک موجود آسیب‌شناختی.
روانپزشک و فیلسوف کارل یاسپرس قبلاً در اثر مهم خود "آسیب شناسی روانی عمومی" اظهار داشت که بسیاری از علائم روانیبیماری‌ها (و به ویژه هذیان‌ها) غیرقابل درک هستند و بنابراین به جز نشانه‌هایی از برخی اختلالات زمینه‌ای دیگر، مستحق توجه کمی هستند.
لینگ در ارزیابی محتوای رفتار و گفتار روان پریشی به عنوان بیان واقعی رنج، البته با زبان رمزآلود نمادگرایی شخصی که فقط در موقعیت آنها معنا پیدا می کند، انقلابی بود.
به گفته او، اگر درمانگر بتواند بیمار خود را بهتر درک کند، می تواند نمادهای روان پریشی خود را درک کند و بنابراین شروع به حل مشکلاتی کند که علت اصلی فاجعه هستند..
رونالد هرگز نگفت که بیماری روانی وجود ندارد، بلکه به سادگی آن را از منظری کاملاً متفاوت از هم عصرانش می دید.
برای لینگ، بیماری روانی می تواند یک قسمت دگرگون کننده باشد، زمانی که فرآیند تحمل یک فروپاشی روانی به یک سفر شمنی تشبیه شود. مسافر ممکن است با ایده های مهم از سفر بازگردد و در نتیجه حتی ممکن است فردی عاقل تر و مستدل تر شود.
دستاوردها
مشهورترین و عملی ترین دستاورد لینگ در روانپزشکی، تأسیس و ریاست او در سال 1965 در انجمن فیلادلفیا و ترویج گسترده تر جوامع درمانی در مؤسسات روانپزشکی کارآمدتر و کم تقابل است.
سازمان های دیگر در سنت او انجمن آلتانکا و مدرسه جدید روان درمانی و مشاوره در لندن هستند."روان درمانی وجودی".
مجموعه مقالات
از آثار او می توان به: «من شکاف داد»، «من و دیگران»، «عقل، جنون و خانواده» و بسیاری آثار دیگر.
در «خود تقسیم‌شده»، لینگ «فرد هستی‌شناختی امن» را با دیگری مقایسه کرد که «نمی‌تواند واقعیت، سرزندگی، خودمختاری، هویت خود و دیگران را بدیهی بداند» و بنابراین راهبردهایی برای جلوگیری از «از دست دادن خود» ارائه می‌کند. " ".
سمبولیسم
او توضیح می دهد که همه ما در جهان به عنوان موجوداتی وجود داریم که توسط دیگران تعریف شده اند که الگوی ما را در سر دارند، همانطور که ما مدلی از آنها را در ذهن خود حمل می کنیم. در نوشته‌های بعدی، او اغلب این موضوع را به سطوح عمیق‌تری می‌برد، و به سختی می‌نویسد: «الف می‌داند که ب می‌داند که ب می‌داند…»!
در "من و دیگران" (1961)، تعریف لینگ از عادی بودن تا حدودی تغییر کرد.
در سلامتی، جنون و خانواده (1964)، لینگ و استرتون در مورد چندین خانواده صحبت می کنند، و تجزیه و تحلیل می کنند که اعضای آنها چگونه یکدیگر را می بینند و واقعاً چگونه با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند.
